随着中国经济社会发展进入新常态，越来越多的中国故事走进了报告文学的创作视域。王成章、韦庆英合著的长篇报告文学《主角是农民——世界水晶之都诞生记》，作者以饱满的激情书写东海淘晶人创造新生活的生动实践，全景式地再现了东海水晶产业从“买全球”到 “卖全球”的奋斗历程，展现出令人荡气回肠的全民自主创业、万众创新的时代画卷，体现出新世纪三农题材报告文学创作的价值导向。此书得到了茅盾文学奖获得者张炜、徐则臣，文学评论家陈晓明、李炳银、丁晓原等一众名家的联袂推荐。

       坚持报告文学的人民立场

       注重乡村叙事的时代旋律

       江山就是人民，人民就是江山。以人民为中心是报告文学应有的思想主题和时代精神，也是报告文学挺立时代思想高地的根本。作为江苏报告文学领军人物，王成章、韦庆英坚守知识分子理性批判精神，不为功利化、低俗化、浮躁化的文化市场所左右，用报告文学形式真情描摹东海淘晶人创业的艰辛与喜悦、沮丧与甜蜜、失败与成功，细致描述了在国外遭遇抢劫机智应对的周明、开拓马达加斯加水晶市场的杨正山、最早办起水晶合资企业的段慧芝、勇探赞比亚的段根银和吉奎春、重病破产后重新起步的朱大春、足迹几乎走遍全球的周玉银、诚挚的杨波、会功夫的汪汉剑、边做生意边看风景的乐天派孙盼等众多出国水晶商在生活的激流中勇于拼搏、敢于拼搏、善于拼搏的群体形象。全书故事跌宕起伏，情节引人入胜，共写了300多个东海淘晶人，其中有故事情节的水晶商170多人，热情讴歌了改革开放所带来的新时代、新生活和新气象。

       “东海水晶甲天下，天下水晶聚东海”。据史书记载，现今的东海县，上亿年前曾是一片海洋，入海的泥沙经过长时间的地质运动最终形成了蕴含量全球第一的水晶矿藏。在1万年前的旧石器时期，东海水晶就被发现和利用。但直到上世纪七十年代后期，东海水晶才逐步成为东海的特色产业、支柱产业和富民产业。东海县先后荣获“水晶之乡”“中国水晶之都”“世界水晶之都”等殊荣。在水晶创业之路上，东海农民勇于突破各种政策桎梏，克服自身文化局限，尽力寻求东西文化的融合，水晶店开遍全国各大城市，足迹遍布近百个国家和地区。东海水晶产业的发展历程，是东海农民创业奋斗的历程，更是东海农民对新生活创造的生动实践历程。东海水晶贸易是一个双向互利互惠的市场交易行为，也是一个以水晶为媒介共同富裕、共同发展的行为。东海农民在水晶的收集、加工、运输、交易等各个环节，重信誉，讲诚信，毫无保留地向周边乡亲们传授经验，邻帮邻，亲帮亲，带动大家共同致富。在国外从商多年的朱大春这样说：“我们买水晶不仅成功了东海，也发展了当地，给了当地人很多工作机会。把他们的保姆业、运输业、开票税收业、矿业都带了起来，也给他们带来了富足，造就了当地一批大老板。我们改变了走过的每一个地方。有时候我们笑称自己是水晶搬运工，意义就在这个‘搬’上，我们创造了自己的人生，也成就了别人的人生……”而在段根银的斡旋下，东海县与巴西库尔韦卢市结为友好城市，开启了亚洲与南美洲两个城市合作的新篇章。世界各地的人们通过水晶的贸易得到了经济和文化的交流，展示了人类命运共同体的美好愿景，把建设和平、安宁、繁荣、开放、美丽的向往变成现实，推动着经济发展全球化，让世界经济的活力充分迸发出来。

       王成章一直关注着时代的风云变幻，回应时代关切，肩负反映时代精神风貌和文化力量的职责，先后著有长篇报告文学《抗日山——一个民族的魂魄》《国家责任》《先生方敬》等十余部，与韦庆英合著长篇报告文学《追光者——郇华民与十所学校》反映了地方教育先驱的壮丽人生。而这部长篇报告文学《主角是农民——世界水晶之都诞生记》更是用情用力，讲好东海水晶产业脱贫、产业融合发展的时代故事，向世界充分展现了可信、可爱、可敬的中国农民新形象，形象地阐释了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，开拓和深化了文艺创作领域的新境界。

       注重乡村叙事的现实关切

       体现作家的社会责任意识

       东海水晶的发展历程，是一幅流动社会的时代肖像。流动促进了社会的快速转型、发展和开放。特别是改革开放以来，伴随经济的高速增长，我国人口流动日趋活跃，农民的身份标签也由过去的盲流、农民工、外来工、打工者变为目前的新产业工人，农民成为社会发展的主力军。“有水晶的地方就有东海人”，正是在这一意义上，作者站在对现实生活的感受以及对现实生活的深刻探究之上，以东海农民为主角，充分肯定了他们的时代贡献，讴歌了他们在现代化进程中的历史作用。正如作者所言，在变化纷繁的商海浪潮中，历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者,而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。

       报告文学的时代精神主要体现在批判性上。作者感悟历史脚步的沉重，深入洞察东海农民生活的艰辛、创业的艰难、羁绊的政策和不良的社会风气，如实描写了一大批早期东海淘晶人困顿的生活，读来令人唏嘘不已，感慨万千。早期的东海农民走上水晶产业之路绝大多数是生活重压下的无奈选择。周明6岁的时候端着碗，跟着姐姐逃荒要饭。“从周边的十里八村一直走到七八十公里外的海边，一家一家讨吃的。没有鞋，夏天泥地烫脚，冬天脚板上全是冻疮；走远了晚上没有地方住，夏天露水地里蚊虫叮咬，冬天冷得人没处躲藏，草垛子不知道钻过多少”。吉奎春幼年丧母，“撇下他和12岁的大哥、8岁的二哥、不到6个月的小妹。兄妹4个加上小脚的奶奶，全靠父亲一个人在生产队里劳动养活”。幼小的杨正山上学路上都要挖野菜、搂草。另外，面对水晶产业带来的巨额财富，人性的阴暗面随之浮现，出现伦理失序、行为失真、道德失范、心态失衡等社会问题，有人敲诈勒索，有人巧取豪夺，有人恶性压价，有人制假卖假。作为一种新兴产业，早期的当地政府对水晶产业的政策支撑力度不足，旧有的体制、机制严重制约着水晶行业的发展。文中写了第一批东海淘晶人杨正山，办护照去越南贩卖水晶的艰难历程。为了做大水晶产业，东海淘晶人纷纷走出国门，但国外许多水晶矿区的生存环境十分险恶，唐自乐、霍宝中、杨怀龙、徐海林等人或死于疾病，或死于枪杀或刀砍。加之异国他乡的灵魂孤独和多元文化的侵染，一些东海水晶商与外国当地女子组成临时小家，出现了不少名存实亡的婚姻。还有的水晶商已经无法适应国内的生活，一年或者数年回来一趟，过上个把月又走了。不再回国的也大有人在。诸如此类，不一而足。

       作者站在全球化视野的时代高度，怀有观照现实的问题意识，透过典型人物与典型事件感知并触摸东海农民艰辛创业的心理变迁，对不同文化冲击下东海农民的人心、人情、人性进行了深入探究，并进行了现代性的批判和反思，充分体现出作者的历史使命感和现实担当。

       坚持文学叙事的美学审美

       凸显文学表达的艺术张力

       报告文学不仅要真实感知历史的深度，给人以深思和启迪，体现政论性的文体基本特征，还要注重文学叙事的美学审美，拓展审美空间的广度，体现文学性品位。针对叙事，时间脉络贯穿了东海水晶发展历史的全过程，地域范围涵盖了世界上众多的国家和地区，商贸性质囊括了水晶的采集行业、加工行业、销售行业等各个环节。为充分展示东海水晶农民的众多形象，作者打破习见不鲜的单一线索、顺序叙事的写作模式，主体上采用散点式的全景式叙事视角，营构时空交错的立体叙述空间，时间顺序与逻辑顺序双线结合，重点人物贯穿全书、代表人物单章表现、群画像与特写相互映衬，精妙完整地呈现了东海农民水晶贸易的各个层面。

       同时，在文本叙事上作者有机地将史料文献、主流媒体报道融合其中，如吸纳东海水晶志、东海水晶产业政策、东海水晶节庆活动、杨怀龙遇害新闻、国家级“玉雕大师”新闻、东海网络直播新闻等相关素材，直面现实，评判现实，达到叙事的客观性与内容的真实性相统一。文本叙述的节奏张弛有度，故事情节呈现出鲜明的节奏之美。作者还充分运用具有浓郁地域文化色彩的俗语、俚语、古今水晶诗词歌赋和比喻、拟人、对偶、引用等艺术修辞手法，极大提升了文本的美学特质。全书60万字，但读来引人入胜，爱不释手，读者跟着作者的叙述抚掌击节，或喜或悲，或愤怒或感慨，完全沉浸在阅读的快感之中。

       纵观全书，长篇报告文学《主角是农民——世界水晶之都诞生记》高扬以人民为中心的创作理念，艺术再现“无瑕胜玉美，至洁过冰清”的东海水晶文化、水晶精神，实现报告文学争论性、文学性与艺术性的统一，生动注脚我们伟大时代的飞速发展，真正达到“发挥了聚人心、暖民心、强信心的作用”，为推动构建人类命运共同体谱写了新篇章。